《臺風雜記》:遇見120年前,台灣人的美麗與怪異 | 民報 Taiwan People News

「台人重葬典,棺槨必選良材。坑穴必欲深,最稱古聖賢喪死之遺旨。唯葬送之際,傭泣人數名,白衣倚杖,成伍追隨,哭聲動四鄰;而靜視其人,未嘗有一滴淚。是全屬虛禮,可笑也!」

更可笑的是現在還是這樣,而且還加喇叭更吵死人..

例如,作者在本書多次強調台灣人「勤於貨殖」:「台人勤業貨殖之風,無貴賤、無老少皆然。是以一年三百六十餘日,營營栖栖,未嘗休業撤勞」(盂蘭會);「島人蓄財之思想,出於天性。自幼至老,雞鳴而起,營營栖栖,貨殖是勤、生理是務」(蓄財);「台人急於生理,殖利之事,莫不講究,如市場最為然」(市場)。這和現代台灣的重商精神,以及最流行的口號「拚經濟」完全合節。

據此可以推論,「賺錢」或「逐利」對台灣人特別重要,已經成為台灣文化(或台灣精神)深層結構的一部分(也許是最重要的部分)。進而可以申論:只要讓台灣人有利可圖,要統治他們其實不難——這個論點雖然邪惡,但從後藤新平、中國國民黨到中國共產黨,都懂得抓這個罩門,而誘之以利,台灣人想要自覺自救,更不能不懂這個民族性。…..

…不過,有些百年前的「臺風」,在日本統治下,現已不存。

作者多次提到台灣人的不衛生:「台人不厭物之污穢。凡自飲食器具至家室井池,塵埃堆積、發異臭而不毫介意。且垢膩滿肌膚,不施沐浴,可怪矣」(婦女濯衣);

「台地市街…不潔堆積、溺水泛濫、豚鵝雜還,異臭撲鼻,使人發嘔吐,而台人毫不顧」(不潔);「台人不好湯浴。塵垢充體,則以湯水洗拭手足耳。是以身體常有異臭」(浴場)等。

但經過日本五十年公共工程的建設,和整潔習慣的培養,台灣人已經變成相當「清氣性」。反而是戰後國民黨來台,再度帶來髒亂。…

髒髒~

「台人重葬典,棺槨必選良材。坑穴必欲深,最稱古聖賢喪死之遺旨。唯葬送之際,傭泣人數名,白衣倚杖,成伍追隨,哭聲動四鄰;而靜視其人,未嘗有一滴淚。是全屬虛禮,可笑也!」這段文字,是來自日本的警政官員佐倉…

來源: 《臺風雜記》:遇見120年前,台灣人的美麗與怪異 | 民報 Taiwan People News